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鸭脖手机版登录:《嵇康之死》读后感摘抄
时间:2021-05-19 来源:鸭脖官网登陆 浏览量 58204 次
本文摘要:《基康之杀》读后感(1):基康去,广陵没有骑侍郎的历史类书读书,学力有限,在广阔的书海无法自由选择读的历史书,所以很少看书。

《基康之杀》读后感(1):基康去,广陵没有骑侍郎的历史类书读书,学力有限,在广阔的书海无法自由选择读的历史书,所以很少看书。两晋南北朝这个更加坚贞杂乱的历史备受瞩目。

但是,读过《与山巨源绝交书》《思旧诗》,竹林七贤也告诉我们。古琴曲《广陵散》也听说过,但是不知道这个铮铮的旋律想说什么,更好的是听山流水。读库的小册子也没有上心。

因为书很小,所以容易放在包里,有空的时候翻过来。我不想要。只有这个翻转,被打了,一口气读过。

突然明白了吉康看电影,索琴弹头的深深的悲伤。另外,请管理平湖先生的广陵散,静静地听,听蔡永的聂政执着剑跳舞。

岁月安静的下面总有一天不像我们看到的那样。印象中的两晋,只有每天喝酒的竹林七贤和悠然闻到南山的陶渊明,在哪里说没有那么悲伤地藏在文字下面,这么严重也侵入了我老家田地里的青砖。老家的村的名字是古城,孩子经常在田地里遇到青砖,前几天在旧纸堆里早于南宋,老家是西苞信华侨置县。

华侨是指原来的城堡被强制占领,居民在海外流亡后,朝廷登记了作为临时郡的地方。从衣冠南舟的西晋末年到唐贞观初年废置县,那几百年来,那个现在被称为古城的地方,一半以上的时间是锯木混战的前线。幻觉之间,那些青砖回头,成了城市,成了不倒的城市。《基康之杀》读后感(二):跨年读,非常失望跨年读的书,读书令人失望,书有作者独特的意见,历史上可能有问题,但不影响的是好书。

历史上,无论是庄子还是陶渊明,思想,陶渊明可以说是在出入之间游走。只有吉康不让步,独立国家精神状态,不吻权贵,不恨世俗,维持思想权利和人格精神,在庙口维持生计,确实是可以称作士的人。内心永远是心,外面不忘说话,交往不是利益,工作不是天禄,考虑到古今,清洁的欲望,为什么担心人类的无能?这样,越名教自然的基康,自由选择这样的生活方式,最后杀于发言,而且来自对朋友的拒绝信,这样的陷阱和推荐,哀叹啊书中开始的两章阐述了吉康之杀的前因结果,大墨描述了当时的环境和吉康的生存状况,作者在逻辑上独特地夺取了自己的意见,几乎没有政治兴趣,具有世俗影响力的文化人一定是专家所怀疑的。

政治上的不协助和游离政治生活,只是抗议崩溃专制主义的有力方法。这种感叹让人感慨万千,回忆了这几年的各种事件,很多老师靠近政治隐藏起来,开始用某种手工维持生计,感叹魏晋士人的风再现人类没钱,有文化,有底气的人,除了基康,举世无双。为什么说吉康死了,广陵散了?广陵散这一章小见大,从现象到本质,既分辨了广陵散的命运,也分辨了皇权在不同时期的渗透程度。

竹林七贤明显以人的想象成分为主,难以取得证据,大大消除了基康的精神核心。正如作者所说,竹林七贤是一个顺利的创新宣传计划。作者是否是史学家,书不是史学学术,更好的是杂文。胡适说历史是任何人装饰的女孩。

但是,历史也是客观存在的,无法忍受证据,但不足以作为参考。基康之杀读后感(3):读了基康之杀,我的扔掉回忆和我一起从2019年到2020年,也有仪式感吧(拼命为自己的拖延找借口)室友垂涎我的书很久了,还有她回家之前就可以交给她了,她特别讨厌基康,我买这本书的时候,她的反应彩虹屁刮完了,我也有一些想法。

1.吉康这个人死后,关于他的故事越来越奇怪,人们一直保持着对他的奇怪,但是在当时的专制主义下拒绝明确自己的奇怪,人们也把他视为思想权利的象征物,只能把这样的象征物权利的人变成象征,成为故事只是,我想要的是,吉康对执着个人信仰的精神确实感染了病毒吗?很多人通过充满幻想色彩的故事理解他,确实对自己的人生有点思考吗?他们不会从吉康的一生中感受到人死后也能享受强大的力量吗?2.后人借用前人的故事来理解以前的事情和人,这些故事大多是很多要素参与的,真实性不能考虑,但很明显,我们不想看我们想看的东西,特别是别人想看的东西。在思想逐渐烧结的时代,人们对过去的反省在这些不能过度考证的故事中,讨厌不得已饮酒的知识分子,比崇拜不与当权合作的高尚者更安心。3.吉康一直是一条线,这条线连接着很多人,从吕安向秀到钟会到陶再到后来的袁宏,他们有共同点,多少都是吉康和世俗不相容的理性,有的人和吉康一样,自己清洁自己,有崇高的理想,有的人想借吉康给自己学识的人设置。

吉康的这条线也影响了广陵散在后世的影响,后代对这首曲子的若离也体现了对吉康对立的感情。4.正如陈老师所说,竹林七贤是一个顺利的创新宣传计划,这个话题以超高的点击量和正面的调性,将吉康这个形象永远站在人们眼前,削弱了吉康的政治态度,反而以酒为诱饵,引起后世文人对隐藏在市场上的世界豪情的回响,这不是顺利的感情营销吗?5.这本书,让我对史学类的书有了新的理解。

嘻嘻~期待今后能看到更多这样的书。我的史学素养太差了……上面有虾喇叭。我希望更好的书能提高我的素养,更准确地传达我的想法!《基康之杀》读后感(4):基康之死读书是个人的,读书感觉是个人的。被误解是传递者的宿命,但文学创作是作者的奖励。

有点感觉,记录下来。而且,作者无论为这本书付出多少心血,都会过度传达对读书库的热情,只说读书的感觉。《吉康之杀》是我失望的书。

失望的原因之一是自己的语文,历史不好。书中提到的古文大多数是读不懂的,除了长段提到外,作者一般不会解释,指出大家可以背诵,不需要解释。每次读古文,自己都是文盲。

作者说的历史人物,我很多人不知道,对历史王朝的交替也很好。不仅要告诉电视剧的元明清、四爷、八爷,还要补充历史。(书中提到了古代刑法,正巧学习了法制史,感觉有点平易近人,还是要多读书,扩大知识面。失望的原因之二是吉康的死因。

基康的好朋友吕安被哥哥说出轨,被释放了。钟会乘机伪造书信证据,股联基康,在审理中将基康的生活方式、不道德的模式、价值倾向降低到政治正确的高度进行评价,结果自然是基康。历史学家尊重吉康等闻天杀,不会天杀,但历史记述总是说司马昭杀了吉康,是的,司马昭杀了吉康。

基康令司马昭必杀的原因很可能是他明确提出了知识分子不与权力合作的替代生存方式。吉康说:忘了守护坏巷,教育子孙,有时和老人说话,陈说生平,浑浊的酒杯,弹琴,志愿者结束。吉康是锻铁维生,生活很苦,但他一直不想清廉。

固执自己的理想,固守自己的精神,不足以让专制统治者感到恐惧,意味着不能容忍。基康作为文人没有权利过着精神生活的榜样,司马昭消灭了这个榜样,基康消除了当时青年知识分子产生的人格、精神上的魅力。在阅读过程中,我仍然想起外国人。

我想告诉你,在多大程度上,我们需要实现自己,而不是外界的干预。像基康一样生活,为什么敢?回顾一下,自己指出正确的生活不是贪婪,而是强制自己指出正确的生活被称为贪婪。

参差不齐是幸福的本源,希望能为我们过上自己想要的生活,不要介入别人的生活。书的下半场想起了《广陵散》和《竹林七贤》。

《广陵散》与吉康的联系密切,因为吉康的杀戮,这首曲子也被指出是弹之不吉。曲子不是基康做的,时代可以说是辛苦的命运。现在听歌很幸运,知道和古曲有多大不同。讲述竹林七贤的神话,其由来是为了新的提倡基康,但几乎消除了抛弃基康的精神气质。

是啊。是啊。

心情想到想详细说话。《基康之杀》读后感(5):竹林七贤基康:为什么痴汉现在惊讶?揭秘吉康被杀的确实原因,传说吉康被刑期间,陈日影弹琴曲《广陵散》。

泪流满面,广陵散从此讨厌,总是不屈不挠。鲁迅在《魏晋风度与文章与药与酒的关系》这篇文章中说,基康因《与山巨源绝交书》中说非汤武薄周孔而被司马昭谋反。

也有很多学者指出,基康的性格导致他被杀害,在我看来并非如此。吉康杀不是单一的原因,而是多种因素的综合。

在陈滞冬的《吉康之杀》中也有详细的说明。总结为个人、社会、政治三个主要原因。

吉康说:发生个人怨恨、性格傲慢地接触权利者、不接受政治股票等各种各样的。接下来,我将逐一分析这三个原因。

1、社会原因:吉康相继来到吕安和哥哥的嫡出之争,相信吕安是吕苏的弟弟,他们的名门官宦老家。在理解基康之前,基康再次理解哥哥吕苏,两人非常好。吉康甚至把吕苏当作自己的好朋友。

之后,通过吕苏了解吕安,与吕安情投意合,志同道合。吕安的妻子很常漂亮,他哥哥非常贪婪,所以设计了让她喝醉的强暴。吕安知道这件事后,非常生气,想向告官揭露哥哥做的丑事。

吉康告诉这件事后,极力劝吕安不要去高官。有学者指出吉康是稀泥,但吉康比吕安更精神,更了解形势。吉康之所以这样做,是因为他告诉吕苏是司马召最信任的人,吕安去告官的话,吕苏可以和司马昭指挥,和其他官员勾结,结果一定对吕安有利,吕苏同意不会用势头压制吕安。

因为想起这一层,基康说服吕安。但是,当时这件事已经在吕家吵架,吕安和哥哥吕苏势不可挡。吕安是庶出,吕苏是嫡长子,这场战争本质上是嫡出之争。

吉康和吕安吕苏的关系很好,他出现了和事人。他再安抚吕安,不要责备他。安抚吕安后,他又去吕苏谈话,希望吕苏珍惜吕氏家庭的声誉,不要让人知道这件事。

吕苏在吉康面前发誓,意味着背叛吕安,以自己父子的名义发誓,意味着不伤害吕安,吉康闻他如此诚实,自由选择相信他。于是吉康又去劝吕安。重言安慰,权衡利弊分析吕安,吕安最后没有去告官,要求宁静的人。

谁能告诉我这吕苏是个狡猾的人。他看到吉康安抚吕安后,立即特意指控吕安伤害母亲,以出轨罪命令吕安,利用自己的地位和关系,暗中为首人把吕安抓进监狱。

这样,事情不仅变大了,几乎翻了。魏晋用孝治天下,出轨是当时的大罪。

为什么要孝顺天下?因为天位从禅位巧妙地夺走了豪华。如果主张忠治天下,权利者的立足点不大,立论不大,工作也很麻烦,一定要孝治天下。吕苏是吕家嫡子的身份,他以这种身份命令自己的弟弟吕安,证据确凿,吕安一定会被判刑。

结果,吕安被释放到辽东。释放在当时,意味着只有位居判处死刑。

吉康看到吕安被诬告逮捕,他出庭作证,想证明吕安被诬告,但明显什么也没做,吕安被释放后,吉康深感内疚,为此写了《与吕长绝交书》和吕生拒绝。在这封信中,他对吕苏说:羞愧的自我怀疑,密表系都,第一次服从都是故意的信,我不是无言的,为什么不羞愧地隐瞒灾难呢?大家都着羞愧的,鉴定是我的话。现在出狱了,我赢了。

我的胜都,从耻辱中胜过我。失望地失去了照片,什么也没说!如果是这样的话,就会有心情和愧感。

这句话是什么意思?原文说,事情发展到现在,这样的结果是吕安他非常相信我,他忽略了你的无辜,因为他听到了我的劝说。谁告诉你暗中隐藏祸心,不想诬陷他。

他现在被判刑是因为我明白了他的信任,我对不起他,是因为你背叛了我的承诺。到目前为止,我们朋友的意思已经断绝了。

吕安和吕苏嫡出之争,吉康卷入。本来这件事还不能杀死吉康,但这件事钟会介入,整件事的性质很快就变了。2、个人原因:吉康性格傲慢,触怒钟会,钟会用信谴责吉康,在《与山巨源绝交书》中说:忘记守巷,教育子孙,时常和老人讲话,陈说一生,浑浊的酒杯,弹琴,志愿者结束泛舟山泽,观鸟鱼,心情愉快这些家庭只是指出了自己的生活态度。

我想受权睡觉,想过现实安静的生活。这种理想。完全是任何时代灵长久、执着精神权利的文化人的理想。

吉康和别人最不同的是,他在自己短短的40年生命中,希望贯彻,为了构筑这个理想,为了精神的权利和人格的精神,他更愿意自由地选择做铁匠。他的性格一定会和权利者矛盾。在这里,我们不得不提到吉康死亡的重要人物钟会是曹魏开国元勋,官至太傅总理钟瓦的私生子。

他从小就很聪明,在当时的首都洛阳是有名的贵子,相当于今天的王思聪。钟会这个人虽然年纪小,但努力很深。

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他本来有机会兼任更大的官职,但他屈尊在司马召的幕府做了类似管理会计的工作。他只是要求司马昭的宠爱信,还是这个屁股拍了想法,他明显被司马昭当作心腹。司马昭无论大事小事,都会让钟参加计划。

钟会聪明的时候听说过吉康的声望,但他拒绝听。吉康的名声太大了,他真的太便宜了。之后,他的官员变大了,自信爆发了,突然自己可以去见基康了。

但是,他这个人特别动摇,他去闻基康的时候,叫洛阳市有名的青年才俊,很多人去基康家。当时吉康在锻铁,明明不理他,看也不看他。

钟会站了一会儿,自讨无聊,打算扫脸离开。这时,吉康停止了手里的工作,大声问:闻到什么,看到什么?钟会非常机智,立即接收者:闻,看。这件事本来就没什么大不了的,钟会这个人心理阴郁,一定比较,生性的钱傲慢,在大家面前不给他面子,他当然讨厌。

他依靠才能八斗,使用的计谋无处不在,被基康这种傲慢的态度当众侮辱,心中的愤怒,怎么说呢?钟会后找机会拼命背叛基康。这不,他又等到了好机会。

吕安被驱逐的时候,给基康写了一封信,语言非常白热化,这封信使基康扔命。其中最重要的是顾影中原,愤怒地跳云舞。哀悼世界,热情很强。

小龙大野,虎看四合。有不同的意见和雄心。怀着平安的梯子,横行八级。

打扫困难,孤独的海夷岳。踢昆仑推倒西部,踩太山悬挂东部,平聚九区,恢复宇宙。斯吾的鄙视也不能忍受和我同丈夫的忧虑吗?这句话显着是消灭当时的政治权威,改建旧世界,修复新秩序,新临床国家完全恢复理想能力。

说这样的话,一定会因为语言而被监禁。有罪的罪犯,说这样的话,想做什么?此外,还邀请吉康和他一起参加谋事,所以吉康不可避免地会被股票连接。3、政治原因:吉康与权利者不合作,合为一派,司马昭怀他,不能以身作则,以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则以身作则为身作则以身作则以身作则以身作则为身作则以身作则以身作则被捕。

因此,吉康被捕事件很快就构成了集体事件。作为当时的执政人员,如果不采取暴力手段,有什么理由可以让这些读书人员慢慢退出,信服呢?所以,这样想,不足为奇。

吉康因吕安股份连逮捕,主持人吉康这个事件审判的人是钟会。钟会已经想到了基康,现在天赐的机会,他立刻特意跑来主持人基康的审判,明确了想借此事件把基康改为死地。

理所当然,吕安被解雇了,即使说了出格的话,心里也会生气,发泄感情,对吉康来说,最多的是邂逅不小心,罪不死。但钟会同意杀他。钟会在审理此案时,故意跨越吕安信这一关键点,反而将基康的生活方式、不道德的模式、价值倾向、降低到政治的高度进行评价。

钟会对吉康事件的最后结论在《世说新语雅量》中记载,现在皇道专制,世界流行,鄙视人,街道异于口头讨论。康上不臣天子,下不是王侯,轻时骄傲,不是物用,现在输了。以前的太公在天堂杀了华士,孔子杀了少正卯,以负才混乱了大众。

现在不天康,不能洗王道。在古代社会,杀人需要借口,所以名字不正确的话语不顺利,为了反抗吉康,司马昭的心路人都知道。他只是想说①现在是太平盛世,全国人民完全尊重司马昭的统治者,但是基康用行动反应对国家和社会的反感②基康既然不被现行体制使用,就会创造自己的生存方式,破坏社会和国家的团结和平③不杀死基康就不能确保现行体制的纯洁性。

所以,吉康必杀。他本来作为文人雅士,可以回到家乡的馀生,但是相继来到政治网络,最后死了。表面上看到基康等闻天杀,不会天杀,历史上记载着司马昭杀基康。

也就是说,历史学家们看到了历史的真实性。作为独裁者的司马昭,他以确保现行体制纯洁为由,借钟会的手杀了吉康。

吉康对专制统治者造成很大威胁,司马昭不得怀他。从统治者的角度来看,在当时这样的时代,确实需要威胁皇权专制意味着权威的力量,像基康这样的通告事理,理性完善,具有文化呼吁力,特别是具有强烈人格魅力的不合作者。司马昭特别不能容忍,像吉康这样引人注目的优秀人物,他不仅采取了不合作的政治态度,还得到了真正可以贯彻的生活方式。

别人很明显,基康的生活方式很艰苦,但他需要独立国家,确保自己独立国家的人格和心灵权利。如果天下仁人志士都像吉康体制作为体制,不审查时势,不合作,模仿基康,对当权统治者有恐怖的威胁。执着权势的统治者,如秦始皇的焚书坑儒,他们一定看到了思想权利对权势的威胁,司马昭一定会杀死吉康这样的人。

司马昭害怕吉康才智过人,煽动大众,引起社会动乱。吉康因吕安信不连而被捕后,有很多追随者和抗议者。司马昭一定要消灭这个榜样,消灭基康的领导人物。

吉康对当时的青年知识分子产生了人格和精神上的魅力。事实证明,司马昭杀了吉康,显然威胁了其他追随者。向秀是吉康年长最疏远的朋友。

继吉康事件之后,对秀仓皇失去了措施,没有告诉我自己的方法。那年冬天,他退出了隐藏的生活,参加了当地的选拔计划,成为了官员。向秀只是用自己的实际行动向朝廷作出反应,他退出了原本的生活方式,而且不愿意和权利者合作,他不愿意让步。

司马昭听说向秀回洛阳,特别拜见他,讽刺他,以前不是说要当隐士吗?现在你为什么不能自己来这里?对秀说,古代最有名的隐士,不过是脾气傲慢的人,足以让我过倾心。向秀说这话当然是为了自保,也是不得已的推荐。然而,司马昭听很开心。

作为政治家,他认为这一天,独立国家知识分子再次失去了权力。吉康被杀了。看日影,索琴弹头。

雅音讨厌这个。吉康流泪的是不依赖权力,不限于俗气,有独立精神和自由思想的文人精神从那以后就感慨自己已经到了尽头的境地,所以总是杀人,不惜。

后代对吉康人行事的精神敬仰是不能憧憬。约是看到最好的灵魂,自己是肤浅凡俗的儿子,希望基康得到一点鼓励。一代名士吉康,因为个人性格傲慢,接近势力和心胸狭窄的钟会,因为社交,吕安和哥哥的嫡出之争相继发生,相信被关进监狱,而且自己的身体力量执着确实的隐藏者生活,不与现代的执政者合作,最后发生了杀人事故。

只留给后代流泪:知道风格是什么,痴汉现在吓得天空了。


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